Cinstirea Icoanelor

O icoana este o imagine (de obicei bi-dimensionala) reprezentand pe Hristos, sfinti, ingeri, evenimente biblice importante, pilde sau evenimente din istoria bisericii.

Icoanele ne ridica mintile de la cele pamantesti la cele ceresti. Sf. Ioan Damaschinul a scris, prin icoane vizibile suntem condusi la contemplarea a ceea ce este divin si spiritual. Prin pastrarea memoriei celor pictati in icoane, suntem inspirati sa-i imitam. Sf. Grigore de Nissa (aprox. 330-395) povestea cum nu putea trece pe langa o icoana cu Avraam care-l jertfea pe Isaac fara sa verse lacrimi. Intr-un comentariu la aceste cuvinte, s-a spus la al Saptelea Sinod Ecumenic, Daca unui asemenea Doctor imaginea i-a folosit si i-a produs lacrimi, cu atat mai mult ea va aduce cainta si-i va face bine celui simplu si needucat. Crestinii se roaga in prezenta icoanelor (asa cum evreii se rugau in prezenta icoanelor Templului), dar nu la icoane Crestinii ortodocsi nu se inchina la icoane in sensul in care cuvantul inchinare este folosit in limba moderna. Crestinii ortodocsi venereaza icoanele, ceea ce inseamna ca le respecta pentru ca sunt obiecte sfinte si pentru ca respecta pe cei pe care ii reprezinta. Nu ne inchinam icoanelor asa cum nu ne inchinam steagului tarii. Respectul fata de steag reprezinta aceaasi atitudine ca si fata de icoane, un fel de venerare. Asa cum nu veneram lemnul sau vopseaua, ci persoana pictata in icoana, tot asa patriotii nu venereaza tesatura si culorile, ci tara reprezentata de steag. Evreii intelegeau diferenta dintre venerare si inchinare (adorare). Un evreu pios isi saruta salul de rugaciune inainte sa si-l puna si saruta Tora inainte sa o citeasca in sinagoga. Cu siguranta Iisus a facut la fel, inainte sa citeasca Scriptura in sinagoga. Primii crestini au inteles si ei aceasta distinctie. In Martirajulul lui Polycarp (care a fost un ucenic al Sfantului Apostol Ioan, si al carui martiraj a fost descris de credinciosii bisericii lui, care au fost martori), ni se spune cum unii au cautat sa-l influenteze pe magistratul roman sa nu le dea voie sa ia trupul Sfantului Martir Icoana este o reprezentare in pictura a persoanei pe care o cuprinde icoana Mantuitorului nostru Iisus Hristos, a Maicii Domnului, a diferitilor sfinti pe care ii cinsteste Biserica, deci este o aducere in constiinta credinciosilor, prin mijloacele picturii, a persoanei catre care ne este cinstirea. Trebuie de precizat de la inceput si pentru totdeauna, ca noi nu cinstim icoana ca obiect, ci cinstim icoana ca reprezentare, sau nu cinstim propriu-zis icoana, ci cinstim pe cel pe care il prezinta icoana. Fara indoiala ca nu se poate face abstractie si de icoana ca obiect, dar noi cand zicem ca suntem cinstitori de icoane, ne gandim intotdeauna la cei pe care ii reprezinta icoanele, nu ne gandim la icoana in sine. Cinstim o icoana, cinstim icoana Mantuitorului, cinstim icoana Maicii Domnului si asa mai departe. Icoana este si un mijloc de legatura intre persoana pe care ...