Spre Paradigmele Demintatii

Odata cu aparitia Uniunii Europene, noua entitate geopolitica s-a confruntat cu rezolvarea disputelor de legitimitate. Exemplele consacrate deja pe firmamentul politic al lumii contemporane, fosta U.R.S.S. al carui model comunist a urmat aceeasi curba a lui Gaus ca si majoritatea imperiilor antice avand o perioada de crestere un bun maximal si o curba descendenta, nu putea reprezenta un punct de plecare pentru noua entitate polistatala datorita diferentelor de ordin ideologic politic intre cele doua, iar S.U.A avand deja experienta a doua secole in care relatiile dintre provincii s-au consolidat pana aproape de extinctie actionand ca un corpus unitar precum si diferentele de ordin corporatist- economic, nu putea sa constituie un model de urmat. Noua foma de organizare avea nevoie de structuri alcatuite din reprezentanti ai tuturor statelor constituente care sa le reprezinte in procesul decizional. O asemenea structura este cazul EGE (Grupul European De Etica), grup independent, pluralist si multidisciplinar cu functia de a consilia uniunea europeana in probleme etice aparute ca urmare a dezvoltarii stiintifice si tehnologice.

Scopul ultim al acestui EGE este de a veghea asupra respectarii drepturilor omului, instituite prin constitutile fiecarui stat component, si ,mai mult, gasirea unei rezultante a prevederilor acestor constitutii care sa garanteze respectarea lor la nivelul intregii U.E. . Ajungerea la acest consens nu este nici pe departe un demers facil tocmai datorita specificitatii culturale a fiecarui stat din componenta U.E. , ,,batranul continent", desi diferit de celelalte continente, inglobeaza tot atatea modele cultural-statale pe cate state il alcatuiesc. Tendinta catre facil, catre reductionism ce ar putea sugera ca o versiune simplificata si care sa inglobeze minimele elemente prezente absolut in toate actele constitutive ale tarilor U.E. nu este una viabila tocmai datorita multitudinii de abordari conceptuale prezente in mentalul coletiv al membrilor unui stat si complet absente in cazul membrilor altui stat. In plus membrii EGE sunt in ultima instanta simpli oameni cu o capacitate deci limtata de sinteza si absorbtie a noilor elemente culturale caracteristice altor state ducand in unele cazuri, aceasta expunere excesiva la mesaje culturale chiar contradictorii uneori, la o alterare a propriilor credinte si elemente pe care au venit sa le reprezinte din partea statului care i-a investit in aceasta functie. Rezida de aici dificultatea misiunii unui asemenea organism care pe langa gasirea numitorului comun intre culturile pe